2018-06-14 10:58:07
著名秦腔演員齊愛云
本期訪談嘉賓：齊愛云（中國戲劇梅花獎得主、著名秦腔演員）
主持人：范墩子（農(nóng)業(yè)科技報記者、青年作家）
齊愛云，主工青衣，兼演刀馬旦，師承著名秦腔表演藝術(shù)家馬藍魚。陜西省戲曲研究院一級演員，第二十一屆中國戲劇“梅花獎”獲得者、中國秦腔“四大名旦”。代表劇目有《游西湖》《陰陽鑒》《鄭瑛嬌》《楊門女將》《宇宙鋒》《焚香記》《關(guān)中曉月》《打神告廟》《天女散花》《嫦娥奔月》等。
近年來，齊愛云先后赴北京、深圳、寧波、蘭州、長沙、成都、武漢、香港、臺灣等地，以及美國、意大利等國家演出、講座、教學，贏得熱烈歡迎。同時，齊愛云還是登上中央電視臺戲曲晚會最多的秦腔演員。
秦腔改變了我的人生軌跡
范墩子：齊老師，很高興您能接受我們《農(nóng)業(yè)科技報》的專訪。作為您的一個忠實戲迷，您能不能給我們簡單談?wù)劗敵鯙槭裁催x擇了秦腔這門藝術(shù)？
齊愛云：選擇秦腔藝術(shù)，應(yīng)該算是耳濡目染造就的，我出生在人稱“戲窩子”的長安縣，小時候逢年過節(jié)，父母都會帶我去鄰村看戲，從懵懂無知一直看到了上學的年歲。那時，我對秦腔印象最深的就是各種色彩艷麗的服裝，演員美麗的扮相，特別是女性裝扮，看戲回來，父母會逗問我：誰演得好？我的回答一直都是“最漂亮的人演得好”！他們哈哈大笑地對我說：從小就愛美，長大唱戲去！這算是戲曲在我心里最早的萌芽。
上小學后，我學習成績很好，又能歌善舞，老師都鼓勵我將來考大學，我自己也夢想上大學。1980年的夏天，媽媽的朋友帶她女兒去考省戲校（現(xiàn)在的陜西省藝術(shù)職業(yè)學院），讓我媽也帶我一起去，當時我很猶豫。媽媽勸我說，戲校有文化課，是中專，只要考上，戶口直接轉(zhuǎn)到城里，邊上學邊學戲。我才同意去考，初試唱了首《泉水叮咚》，被錄取了，開心之余，便下決心回家學一段戲復(fù)試唱，復(fù)試的主考官是著名秦腔演員馬藍魚老師，還有一位很慈祥的老人（就是當時的校長，著名的導演史雷老師），我唱了《藏舟》中的四句，就被錄取了。冥冥之中，我覺得我和他們很有緣。后面的考試我也一一順利過關(guān)，拿到了錄取通知書，從此，便步入戲曲之門，也改變了我的人生軌跡。
范墩子：您說過，秦腔經(jīng)久不衰的延續(xù)，主要是民間力量非常頑強。您認為新時代下如何用戲曲文化凝聚鄉(xiāng)愁？
齊愛云：一方水土養(yǎng)育一方人，說起陜西，大家自然而然就想到八百里秦川，想到秦腔。秦腔已融入陜西人的血脈中，成為生活中不可缺少的精神享受，開心時哼兩句助興，難過時唱幾聲解悶，秦腔寄托了他們對鄉(xiāng)情鄉(xiāng)音的摯愛，也造就了逢年過節(jié)搭臺唱戲的習俗。我這些年在外地演出，除了當?shù)赜^眾，更多的依舊是我們陜西鄉(xiāng)黨，有些戲他們會一而再再而三地來觀看，每一次看戲“都像是一場靈魂的洗滌、感情的療傷”。因為，那些來看戲的鄉(xiāng)黨們，都是離開家鄉(xiāng)在外闖蕩的游子，熟悉的旋律和親切的鄉(xiāng)音，是他們對家鄉(xiāng)最美好的回憶，在家鄉(xiāng)的戲里，他們用止不住的淚水表達著少小離家、老大難回的無奈和心酸。
范墩子：當今，很多年輕人疏遠了秦腔，您覺得如何才能將這門藝術(shù)在更大范圍內(nèi)傳承下去？
齊愛云：很多年輕人看完我的戲后會說，秦腔也可以這么婉轉(zhuǎn)動聽，原來秦腔這么美?。『芏鄷r候，其實不是年輕人不愛看戲，而是年輕人不愛看已經(jīng)失去了美感的戲。先從戲曲的本身特性說起：它是一門綜合藝術(shù)，它的發(fā)展過程慢長而且流程復(fù)雜，創(chuàng)作人員眾多，除演員和樂隊外，燈、服、道、效、化，缺一不可，它實難適應(yīng)急速發(fā)展的大眾娛樂形勢，因而失去了年輕人的市場。
我認為，戲曲要爭取觀眾，關(guān)鍵是藝術(shù)質(zhì)量的高低。而質(zhì)量來源于高質(zhì)量的創(chuàng)作隊伍，隊伍的組建又來源于人才的培養(yǎng)，培養(yǎng)就需要財力的支持。改革應(yīng)是解放生產(chǎn)力，改掉阻礙戲曲發(fā)展的弊端，讓從業(yè)者沒后顧之憂一心投入其中，多培養(yǎng)高端人才，只有曲不離口，拳不離手，藝不驚人死不休的藝術(shù)追求精神，才能創(chuàng)作出高質(zhì)量的、觀眾喜歡的作品。有了好的藝術(shù)作品，還需要好的傳播途徑，需要借助當今的各種媒體進行宣傳，培養(yǎng)新的受眾群體。對于青年人，我覺得就是呈現(xiàn)唯美的戲曲作品，從講解入手，進行戲曲賞析，并參加戲曲表演體驗，漸漸引導他們理解并喜歡上傳統(tǒng)藝術(shù)。
戲曲是鄉(xiāng)人的精神寄托
范墩子：這些年，您經(jīng)常在基層惠民演出，有什么特別深的感觸？
齊愛云：基層觀眾對戲曲和藝術(shù)的需求量是很大的，每次演出，特別是西府，常常是萬人觀戲的場面，讓人感動?；鶎佑^眾對戲的理解和對演員的評價，也很有水準。記得有一次在鳳翔縣演出，突然下起了雨，因為是室外演出，我們以為觀眾會減少，誰知道觀眾一個都沒走，他們打著傘，靜靜地觀看完了演出。還有在天水伏羲廣場演出《游西湖》時，觀眾多達兩三萬人，現(xiàn)場卻秩序井然，全劇時長三小時，很多觀眾都是提前兩個小時到現(xiàn)場占位子，看完又涌向后臺，看我們卸妝并拍照留念，喊著我們的名字說唱得真好！冬天下雪，零下十幾度時，他們依舊走幾十里地趕著看戲，坐在冰冷的雪地里看戲。戲曲是他們的精神寄托，浸潤了他們的心靈，讓他們懂得仁義理智信，孝悌忠厚誠。在愉悅中明事理，在視聽中知古今。
范墩子：能不能談一談您眼中改革開放四十年來的鄉(xiāng)村巨變？
齊愛云：農(nóng)村變化非常大，首先是村容村貌。多數(shù)就是鄉(xiāng)間道路的通暢和村民住房的改變。還有村民家里的生活擺設(shè)的改變，關(guān)中農(nóng)村，多數(shù)鄉(xiāng)村的樓房替換了老式的瓦房。鄉(xiāng)村規(guī)劃建筑整齊排列。吃穿生活有了根本的改變。小汽車的擁有量也有了大幅的增加。網(wǎng)絡(luò)的通達，讓農(nóng)村的信息量增加，人們對外界的了解也越來越多，甚至對世界的變化也有所了解。人們的精神狀態(tài)有了改變，對文化的需求也慢慢多元化，歌舞等藝術(shù)形式也逐漸融進他們的日常生活。唯一不變的就是鄉(xiāng)村人對秦腔的熱愛和一種精神寄托的存在，以及民俗民風的保存，儀式感的追尋。我的家鄉(xiāng)長安斗門鎮(zhèn)齊曹村也從原來的農(nóng)村變成昆明池的大景區(qū)，成為將來大西安的中心地。鄉(xiāng)村巨變就在我們身邊。
返回頂部