2019-07-31 11:44:48 鞏淑云
今夏爆款網(wǎng)絡(luò)綜藝《樂(lè)隊(duì)的夏天》中，最大的黑馬毫無(wú)疑問(wèn)是九連真人。對(duì)于這支廣東省連平縣三位小鎮(zhèn)青年組成的樂(lè)隊(duì)，在出場(chǎng)時(shí)大家一無(wú)所知。但是一經(jīng)開(kāi)口，全場(chǎng)震驚，“感覺(jué)突然從海底冒出一個(gè)水怪，從來(lái)沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)的一個(gè)樂(lè)隊(duì)”，“開(kāi)口的那一瞬間我們就全部嚇到了”，“到現(xiàn)在為止，所有樂(lè)隊(duì)里我覺(jué)得最鋒利的樂(lè)隊(duì)”。
在筆者看來(lái)，九連的鋒利來(lái)自小鎮(zhèn)青年對(duì)生活和社會(huì)的思考，也來(lái)自傳統(tǒng)和現(xiàn)代、城市和鄉(xiāng)村觀念在轉(zhuǎn)型時(shí)期的碰撞。小鎮(zhèn)青年尤其是返鄉(xiāng)青年的思想觀念、文藝生活需要被更多地關(guān)注，九連利用搖滾樂(lè)和網(wǎng)絡(luò)綜藝等形式，對(duì)傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化資源的發(fā)掘也值得借鑒。
第一，在音樂(lè)形式上，他們通過(guò)挖掘鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化這個(gè)“富礦”，找到了新唱法，創(chuàng)造了“鄉(xiāng)村搖滾”。
九連真人因客家鄉(xiāng)村文化而獨(dú)具特色。特色之一，樂(lè)隊(duì)以客家話為基礎(chǔ)，“以字行腔”?？图以挷恢皇钦Z(yǔ)言工具，客家戲曲不是用來(lái)“套詞”，客家方言演唱使搖滾樂(lè)具有了客家話自有的調(diào)性和戲曲感，并構(gòu)建出客家風(fēng)俗傳統(tǒng)的音樂(lè)空間。特色之二，“關(guān)于九連的歌”。他們的音樂(lè)中融合大量當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村戲曲，如《三斤狗變?nèi)?，也加入了竹板、客家八音中的嗩吶等傳統(tǒng)演奏形式。因此他們說(shuō)：“不是有英倫風(fēng)格嗎？咱們叫鄉(xiāng)倫，鄉(xiāng)村搖滾。”
鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化是一個(gè)“富礦”，在挖掘和弘揚(yáng)時(shí)，并不一定要按照傳統(tǒng)的形式呈現(xiàn)，可以通過(guò)“古為今用”和“洋為中用”等更現(xiàn)代的方式，使音樂(lè)超越方言障礙而與聽(tīng)眾共振，從而具有直指人心的力量。
第二，在音樂(lè)內(nèi)容上，他們唱出了小鎮(zhèn)青年城鄉(xiāng)選擇中的焦慮和青年人普遍經(jīng)歷的新舊觀念間的沖突。
九連真人所在的連平縣是典型的山城，也是入粵第一縣。其地理位置更容易受到下南洋、去廣深的沖擊。加上“客家軍，他鄉(xiāng)即故鄉(xiāng)”的流動(dòng)傳統(tǒng)，因此連平的小鎮(zhèn)青年在社會(huì)轉(zhuǎn)型與傳統(tǒng)、現(xiàn)代的沖突中更加躁動(dòng)。
選擇遠(yuǎn)方還是家鄉(xiāng)？《莫欺少年窮》中，阿民要下山，“九連山十八彎，阿哥出去尋錢賺”。他認(rèn)為下山才能“出人頭地，日進(jìn)斗金”。但山上和山下，各有各的不是，也各有各的好，選擇從來(lái)不是一上一下那么簡(jiǎn)單。曾經(jīng)下山，現(xiàn)又上山。他們沒(méi)有把搖滾玩成強(qiáng)說(shuō)愁的喊叫，而是真實(shí)表達(dá)出小鎮(zhèn)青年城鄉(xiāng)選擇中的焦慮。
青年人經(jīng)歷的新舊觀念的沖突有多深刻？在歌詞上，新舊觀念相互碰撞?！赌凵倌旮F》中，父親阻攔阿民下山?！斗踩烁琛防?，人們面對(duì)金錢，態(tài)度驟變?！墩墟贰分?，VAVA是具有男女平等觀念的女兒，九連則“扮演”父親，為了要兒子，“邊養(yǎng)邊想，再來(lái)一個(gè)又怎么樣”，男女平等觀念與傳統(tǒng)的父權(quán)互不相讓。在編曲上，傳統(tǒng)和現(xiàn)代音樂(lè)形式交鋒。一邊是傳統(tǒng)戲曲形式——嗩吶、傳統(tǒng)竹板、客家戲曲，另一邊是現(xiàn)代流行歌曲、搖滾、rap等，二者對(duì)撞出巨大力量。青年人成長(zhǎng)于中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，也經(jīng)歷著新與舊、中與西等不同觀念的碰撞。“凡音之起，由人心生也”，九連真人用“鄉(xiāng)村搖滾”的形式表達(dá)出了青年人的思考。在去大城市和返鄉(xiāng)的選擇中，小鎮(zhèn)青年經(jīng)歷的糾結(jié)與拉扯，在九連真人的音樂(lè)中展現(xiàn)無(wú)遺。
2018年，“小鎮(zhèn)青年”引起討論。7月份，央視7套《聚焦三農(nóng)》推出《小鎮(zhèn)青年圖鑒》。同時(shí)期，南方周末等發(fā)布《相信不起眼的改變：2018中國(guó)小鎮(zhèn)青年發(fā)展現(xiàn)狀白皮書》。根據(jù)《白皮書》，“六成住在小鎮(zhèn)的青年去過(guò)大城市，后來(lái)又返回家鄉(xiāng)。”樂(lè)隊(duì)里阿龍和阿麥?zhǔn)欠掂l(xiāng)青年，擔(dān)任鎮(zhèn)里的中學(xué)老師。業(yè)余時(shí)間做家人眼中“不務(wù)正業(yè)”的音樂(lè)。萬(wàn)里是“常駐”小鎮(zhèn)青年，縣城的“音樂(lè)教父”，在鄉(xiāng)村做音樂(lè)推廣。近幾年國(guó)家陸續(xù)出臺(tái)支持青年返鄉(xiāng)的政策，這些返鄉(xiāng)青年的生活和思想狀況如何，也許能夠從九連真人身上打開(kāi)一個(gè)窗口。
通過(guò)九連真人我們看到，傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化資源豐富，值得通過(guò)多種方式加以發(fā)揚(yáng)，在這其中，小鎮(zhèn)青年能夠發(fā)揮出巨大的創(chuàng)造力和潛能。九連真人便是一個(gè)例證——一方面他們每個(gè)人都是小鎮(zhèn)青年，下山也好，上山也罷，他們努力工作，堅(jiān)定地為家鄉(xiāng)作貢獻(xiàn)；另一方面也“不安現(xiàn)狀”，把自己的經(jīng)歷、思考寫成了關(guān)于阿民們的“鄉(xiāng)村搖滾”，唱出了小鎮(zhèn)青年對(duì)生活的認(rèn)知和熱愛(ài)，成了讓連平驕傲的“文藝青年”，也玩活了家鄉(xiāng)的文化。
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