2020-10-20 14:10:29 陳 炯
湖北省孝感市孝昌縣王店鎮(zhèn)樊家灣文創(chuàng)茶臺(tái)。
浙江省寧波市寧海縣前童鎮(zhèn)大鄭村公共藝術(shù)作品《共生》。
衢州柑橘文化藝術(shù)節(jié)上的公共雕塑。
安徽省鳳陽(yáng)縣小崗村大包干蒸谷米包裝設(shè)計(jì)。
在鄉(xiāng)村振興建設(shè)中，藝術(shù)扮演著重要角色。從精神層面而言，藝術(shù)如同激勵(lì)者，能夠激發(fā)人們的內(nèi)生動(dòng)力；從物質(zhì)層面而言，藝術(shù)如同創(chuàng)造者，不同藝術(shù)手段與不同產(chǎn)業(yè)融合，能夠培育新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。
如今，藝術(shù)鄉(xiāng)建的模式逐漸多樣化，有些地方幫助村民開(kāi)展藝術(shù)創(chuàng)作，將扶貧與扶智相結(jié)合；有些地方以藝術(shù)的方式改善村容村貌，助力美麗鄉(xiāng)村建設(shè)；有些地方以文化創(chuàng)意推動(dòng)農(nóng)村手工藝、土特產(chǎn)走出大山……但也要看到，藝術(shù)鄉(xiāng)建仍然處于探索發(fā)展階段，如何進(jìn)一步完善其協(xié)作性、互動(dòng)性，凸顯地域性、創(chuàng)新性，以使鄉(xiāng)村更美好？值得深入思考。
讓鄉(xiāng)村更美
愛(ài)美之心人皆有之。美的視覺(jué)語(yǔ)言形象又直觀，更易被人們感知、理解和認(rèn)可，在信息交流、概念傳達(dá)、思想表述方面，更有利于實(shí)現(xiàn)友好溝通。
在浙江省寧波市寧海縣前童鎮(zhèn)大鄭村，中國(guó)人民大學(xué)藝術(shù)學(xué)院“藝鄉(xiāng)建”團(tuán)隊(duì)用藝術(shù)和設(shè)計(jì)語(yǔ)言，使村子從潔化、美化向藝術(shù)化轉(zhuǎn)變。公共藝術(shù)作品《共生》，是用藝術(shù)點(diǎn)亮鄉(xiāng)村的開(kāi)端。在大樟樹(shù)下，石頭與古樹(shù)融為一體，意喻“和諧共生”。慢慢的，小村莊的風(fēng)景越來(lái)越美，原來(lái)簡(jiǎn)陋的白墻被重新設(shè)計(jì)，刻上山水畫，并鑲了木框，“山水墻”成了村里的“網(wǎng)紅打卡地”。此外，涼亭、竹園、故事墻、咖啡廳、美麗庭院也不斷被改造升級(jí)……大鄭村的面貌煥然一新。
藝術(shù)不僅可以美化鄉(xiāng)村風(fēng)貌，更是美好生活的助推器。當(dāng)藝術(shù)與生活融為一體，人們的獲得感和幸福感也會(huì)大大提升。衢州柑橘文化藝術(shù)節(jié)以“農(nóng)業(yè)+藝術(shù)”為切入點(diǎn)，通過(guò)藝術(shù)設(shè)計(jì)將新理念、新技術(shù)、新業(yè)態(tài)、新模式向農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的不同環(huán)節(jié)滲透和拓展。比如，一個(gè)個(gè)以柑橘為材料設(shè)計(jì)的雕塑充滿趣味；畫橘子、創(chuàng)意攝影、線上投票等活動(dòng)環(huán)節(jié)，增強(qiáng)了互動(dòng)性。就其本質(zhì)而言，柑橘文化藝術(shù)節(jié)屬于公共藝術(shù)，具有多元性，尤其強(qiáng)調(diào)藝術(shù)、文化、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)的多元融合。
藝術(shù)，正以自身的啟迪性、地域性和生長(zhǎng)性，在美化鄉(xiāng)村風(fēng)貌、推動(dòng)鄉(xiāng)村生產(chǎn)生活生態(tài)健康發(fā)展、助力精準(zhǔn)扶貧等方面，發(fā)揮著不可替代的作用。
為鄉(xiāng)村賦能
設(shè)計(jì)介入鄉(xiāng)村，通常有兩種方式：一種是服務(wù)型設(shè)計(jì)，關(guān)注優(yōu)化鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、生態(tài)等，想用戶所想、超用戶所想，是藝術(shù)鄉(xiāng)建孵化產(chǎn)品、實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)語(yǔ)言提升的重點(diǎn)；一種是賦能型設(shè)計(jì)，聚焦村民自身能力的拓展，是藝術(shù)介入鄉(xiāng)村振興的獨(dú)特發(fā)力點(diǎn)，在激活鄉(xiāng)村內(nèi)生動(dòng)力方面發(fā)揮著重要作用。在實(shí)踐中，以藝術(shù)為手段，以村民參與為保障，堅(jiān)持“服務(wù)”和“賦能”兩條腿走路，既關(guān)注物的“創(chuàng)造”，又重視人的“塑造”，已成為藝術(shù)鄉(xiāng)建的重要路徑。
20世紀(jì)80年代末以前，湖北省孝感市孝昌縣王店鎮(zhèn)樊家灣以打石磨為主要產(chǎn)業(yè)。隨著社會(huì)發(fā)展，技術(shù)取代人工，石磨逐漸退出視野。然而，當(dāng)?shù)氐氖尺€在，石藝還在，山和石也還在。因此，設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)決定通過(guò)藝術(shù)設(shè)計(jì)，重新開(kāi)發(fā)石藝，提高石頭的利用率，比如在石頭上繪畫，研發(fā)茶臺(tái)、茶具等文創(chuàng)產(chǎn)品。同時(shí)，團(tuán)隊(duì)將一些桌墊、桌旗圖案分發(fā)給村民，教村民帶著游客共同制作，既增加了游客的體驗(yàn)感，也帶動(dòng)了村民的積極性。
在藝術(shù)鄉(xiāng)建中，既要引導(dǎo)村民參與，也要充分發(fā)揮、尊重村民的智慧。當(dāng)下，許多設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)將村民視為重要成員，二者共同參與創(chuàng)作和改造工程，就地取材、因地制宜，打造藝術(shù)鄉(xiāng)村。比如，在浙江省寧波市寧?？h大鄭村、葛家村等地，設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)鼓勵(lì)村民運(yùn)用在工藝、材料、營(yíng)建等方面的智慧和經(jīng)驗(yàn)，與團(tuán)隊(duì)一同建設(shè)美麗鄉(xiāng)村。一些村民的藝術(shù)創(chuàng)造能力得到提升，一些掌握傳統(tǒng)技藝的村民，在參與設(shè)計(jì)和生產(chǎn)文創(chuàng)產(chǎn)品過(guò)程中，找到了用武之地。
以藝術(shù)的方式融入鄉(xiāng)村振興，是促進(jìn)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的重要抓手。比如，在參與藝術(shù)鄉(xiāng)建過(guò)程中，有村民把原本歸屬不明的地塊讓出，作為公共藝術(shù)空間；許多村民為了維護(hù)村中的公共藝術(shù)作品，開(kāi)始主動(dòng)關(guān)心村中事宜，進(jìn)行垃圾分類。從一開(kāi)始的心存質(zhì)疑，到深度參與，再到積極維護(hù)，村民的內(nèi)生動(dòng)力被激發(fā)，精神面貌也有了變化。
借助藝術(shù)的觀念、設(shè)計(jì)思維、設(shè)計(jì)方法、設(shè)計(jì)文化，讓村民行動(dòng)起來(lái)、參與進(jìn)來(lái)，是藝術(shù)鄉(xiāng)建的重要意義所在。只有村民以主體身份全程參與，藝術(shù)介入鄉(xiāng)村振興才能真正落地。
開(kāi)鄉(xiāng)韻新聲
鄉(xiāng)村是古樸的。廣袤的鄉(xiāng)土大地，承載著厚重的農(nóng)耕文化，濃縮著輝煌的中華文明。鄉(xiāng)村也是年輕的。當(dāng)藝術(shù)與創(chuàng)意激活鄉(xiāng)土文化資源，小小村莊潛力無(wú)限。
如何使鄉(xiāng)村兼具古樸與青春之美？一方面，不能盲目城市化，新的藝術(shù)空間應(yīng)當(dāng)在建設(shè)規(guī)格、尺度、材料等方面融入文化傳統(tǒng)、地域特色；另一方面，設(shè)計(jì)師應(yīng)秉持“化古開(kāi)今”的理念，開(kāi)古韻新聲，在鄉(xiāng)村建設(shè)中引入植根傳統(tǒng)的現(xiàn)代藝術(shù)語(yǔ)言。
安徽省鳳陽(yáng)縣小崗村具有敢闖敢試、敢為人先的優(yōu)良傳統(tǒng)。在大包干蒸谷米的包裝設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)將小崗精神與產(chǎn)品特色相結(jié)合，以“小崗精神造好飯”為主題，設(shè)計(jì)該品牌的包裝主圖形。圖形融合小崗村標(biāo)志性建筑“大牌坊”、自主研發(fā)的蒸谷米制作流程以及安徽地方特色“花鼓戲”，既彰顯了品牌的價(jià)值，亦傳遞出小崗精神的深刻內(nèi)涵。其實(shí)，每個(gè)地方都有其獨(dú)特的人文歷史底蘊(yùn)。通過(guò)視覺(jué)化的語(yǔ)言、藝術(shù)化的方式挖掘地域文化基因，講好鄉(xiāng)土故事，是守正創(chuàng)新的重要途徑。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是傳統(tǒng)村落的重要文化資源，如何使其活起來(lái)？創(chuàng)新同樣關(guān)鍵。一些實(shí)踐者運(yùn)用藝術(shù)手段將傳統(tǒng)文化符號(hào)轉(zhuǎn)譯成通用語(yǔ)言，創(chuàng)新色彩、圖樣、功能等，讓傳統(tǒng)工藝與當(dāng)代生活相融。經(jīng)過(guò)精心設(shè)計(jì)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)類旅游紀(jì)念品，既豐富了游客的旅游體驗(yàn)，又成為獨(dú)具特色和創(chuàng)意的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示窗口，實(shí)現(xiàn)了文化的活態(tài)保護(hù)。
面向未來(lái)，藝術(shù)鄉(xiāng)建應(yīng)在尊重傳統(tǒng)文脈與地域精神的基礎(chǔ)上，于形式語(yǔ)言表達(dá)方面，融入當(dāng)代元素，面向新時(shí)代、創(chuàng)造新文化，助力鄉(xiāng)村美好新生活。
（作者為中國(guó)人民大學(xué)藝術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)系主任）
（實(shí)習(xí)生：谷幸）
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