2022-04-08 10:31:00
當(dāng)今社會(huì)講求萬(wàn)物之間的和諧共處，倡導(dǎo)人與自然的和諧共生，這是生態(tài)文明的必然要求。對(duì)于生命來(lái)說(shuō)，每一個(gè)個(gè)體不可能孤立存在，總是在與另一些生命的緊密聯(lián)系中顯示其意義與價(jià)值。我們的生命總是在山重水復(fù)中努力尋找契合的心靈，若能遇見，那是緣份，更是人生一大幸事。他們不言不語(yǔ)，可以感受對(duì)方的心跳；他們席地而坐，可以感應(yīng)彼此的悲喜；他們共撐小傘，可以走過(guò)漫長(zhǎng)的雨季……一個(gè)生命契合另一個(gè)生命，一個(gè)心靈契合另一個(gè)心靈，這是大家都在熱切盼望的美好。但是，這樣的美好并不屬于我們每一個(gè)人，有些人孜孜以求一生，恐怕也只能仰天長(zhǎng)嘆，一無(wú)所獲。詩(shī)人胡曉光從木頭的“榫”與“卯”中發(fā)現(xiàn)事物隱含的秘密，將樸素的人生況味與深刻的人生哲理寄寓在《榫卯》之中，他在《榫卯》一詩(shī)中這樣寫道“木頭上/凸出去的叫榫/空出來(lái)的叫卯/榫卯是有意思的/它們彼此結(jié)合/說(shuō)它們是咬合更準(zhǔn)確/它們?cè)絹?lái)越緊密/兩根木頭是樹時(shí)沒有長(zhǎng)在一起/榫卯讓兩根木頭結(jié)合在一起，直至腐朽/釘子是后來(lái)的事物/跟榫卯比起來(lái)，釘子是沒有意思的/它們只能硬硬地別扭地把兩根木頭釘在一起/榫卯有多么高級(jí)/它們可以伸到對(duì)方的身體里去/它們可以更穩(wěn)固地完成造型/到撐起一棟房屋/多么神奇/房屋里那些人也像榫卯/榫卯/慢慢變成了一種象征//我有一榫/已多年找不到卯了（選自《詩(shī)潮》2020年2月號(hào)）”
全詩(shī)共有22行，分為兩節(jié)。詩(shī)的語(yǔ)言明白如話，沒有半點(diǎn)閱讀障礙，一看就懂；詩(shī)的結(jié)構(gòu)也清晰明了，推進(jìn)得平穩(wěn)暢達(dá)，一讀便知。詩(shī)的第一節(jié)在鋪陳中推進(jìn)詩(shī)意：“榫卯是有意思的”——“釘子是沒有意思的”——榫卯是“高級(jí)”而“神奇”的——榫卯是“一種象征”。這四層詩(shī)意在比較中推進(jìn)，在想象中提升。詩(shī)的第二節(jié)只有兩行，是詩(shī)意的拓展與延伸，讓讀者眼前一亮，也會(huì)心一笑：讓普遍事理關(guān)涉?zhèn)€體生命，讓個(gè)體生命處于不能契合的傷感之中。
這首詩(shī)易讀易懂易感，卻是一首難得的佳作，物我相契，情理交融，充滿詩(shī)歌的意趣之美：
一是陰陽(yáng)之趣。萬(wàn)事萬(wàn)物皆有陰陽(yáng)，中國(guó)古代哲學(xué)認(rèn)為，陰陽(yáng)是維持力，可轉(zhuǎn)化，可變化，并且處于永不停歇的運(yùn)動(dòng)之中。榫卯就是一組陰陽(yáng)，是我國(guó)建筑、家具及其它器械的主要結(jié)構(gòu)方式，其特點(diǎn)是在物件上不使用釘子，利用榫卯結(jié)合加固物件，體現(xiàn)出中國(guó)古老的文化和智慧。“木頭上／凸出去的叫榫／空出來(lái)的叫卯”，而它們“是有意思的”，因?yàn)樗鼈円魂?yáng)一陰，陰陽(yáng)結(jié)合，“越來(lái)越緊密”，密不可分，“直至腐朽”。兩根木頭的前世各自獨(dú)立，兩根木頭的今生永不分離，靠的一種什么力量？靠“榫卯”的契合，靠陰陽(yáng)的合力。陰陽(yáng)無(wú)處不在，意味無(wú)窮，詩(shī)人抓住“榫卯”入詩(shī)，將陰陽(yáng)之趣詩(shī)意地呈現(xiàn)給了讀者。
二是比較之趣。萬(wàn)事萬(wàn)物在比較中顯優(yōu)劣，在對(duì)比中明真?zhèn)?，比較是我們認(rèn)識(shí)事物的方法之一。不比不知道，一比嚇一跳。“釘子是沒有意思的／它們只能硬硬地別扭地把兩根木頭釘在一起”，詩(shī)人一下子精準(zhǔn)地戳到釘子的要害：生硬與強(qiáng)迫。詩(shī)人對(duì)“釘子”顯然是懷疑與否定的，而對(duì)“榫卯”充滿信任與肯定：“榫卯是有意思的”，因?yàn)?ldquo;它們可以伸到對(duì)方的身體里去／它們可以更穩(wěn)固地完成造型”，甚至可以“高級(jí)”地“撐起一棟房屋”。兩種不同的事物在比較和對(duì)比中更加突顯“榫卯”的意義與價(jià)值。詩(shī)人在比較中拉出“房屋里那些人”來(lái)，更為“神奇”的是他們“也像榫卯”。不是一家人，不進(jìn)一家門，一家人陰陽(yáng)契合在一起，和和美美地過(guò)日子，那是多么的美好！
三是隱喻之趣。詩(shī)歌寫作常常要運(yùn)用隱喻和象征的手法來(lái)傳情達(dá)意、謀篇布局，象征要借助隱喻來(lái)實(shí)現(xiàn)，隱喻要依靠象征來(lái)表達(dá)，兩者你中有我、我中有你。有的詩(shī)人打出“拒絕隱喻”的口號(hào)，在筆者看來(lái)，應(yīng)該是難以做到的。“榫卯”在詩(shī)意的推進(jìn)中已經(jīng)不是木匠的手中之物了，它們是隱喻，“慢慢變成了一種象征”而具有藝術(shù)的力量。象征什么？象征陰陽(yáng)，象征矛盾，象征物與物的完美結(jié)合，象征生命的相互契合，象征心靈的彼此呼應(yīng)……諸如此類，讀者不免會(huì)好好琢磨一番。更為有趣的是最后兩行，“我有一榫／已多年找不到卯了”：詩(shī)人不用“我是一榫”或者“我像一榫”這樣的直接比喻，而用“我有一榫”這個(gè)隱喻，而且“榫”找“卯”已經(jīng)“多年”，這樣表達(dá)更加意味深長(zhǎng)，更加刻骨銘心。除了詩(shī)人的“榫”缺乏與之契合的“卯”這層意思之外，或許還有詩(shī)人自我內(nèi)部的陰陽(yáng)失衡。這是神來(lái)之筆，自然貼切，毫無(wú)牽強(qiáng)附會(huì)之感，讓人在忍俊不禁之中產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感共鳴，并為詩(shī)人深深地婉惜不已。
胡曉光是上個(gè)世紀(jì)80年代就有名氣的詩(shī)人，先寫鄉(xiāng)土詩(shī)，后寫鋼鐵詩(shī)，以《鋼鐵工廠》一舉成名。正當(dāng)他打開詩(shī)歌之門的時(shí)候，他受邀涉足商海，從此擱筆近20年，直到2015年大病一場(chǎng)后重返詩(shī)壇。他重燃生命的激情，創(chuàng)作發(fā)表大量詩(shī)歌。從他2020年最新結(jié)集出版的詩(shī)集《胡曉光詩(shī)選》來(lái)看，他的詩(shī)更加注重生命的細(xì)微體驗(yàn)，更加注重從日常的事物中發(fā)現(xiàn)并提取詩(shī)意且能準(zhǔn)確地予以表達(dá)。他的詩(shī)歌與大眾生活緊密相關(guān)，運(yùn)用日?？谡Z(yǔ)，物象親切，意象單純，好讀耐讀，常常將注意力與著力點(diǎn)放在結(jié)尾處，形成亮點(diǎn)，興奮自己，也給讀者幡然醒悟和妙不可言的神奇效果。
將詩(shī)歌寫得通俗易懂容易，而又寫得耐人尋味卻很難。胡曉光做到了，而且做得很好。他的每一首詩(shī)都是一顆晶瑩剔透的珍珠，越到底部越閃亮，最終在讀者的心里也一閃一亮。
幾十年的詩(shī)寫經(jīng)歷使胡曉光明白一個(gè)道理：詩(shī)歌應(yīng)該是簡(jiǎn)單的，千萬(wàn)不能弄復(fù)雜了。他說(shuō)：“對(duì)詩(shī)似懂非懂的人總喜歡把詩(shī)搞得神秘又復(fù)雜，而真正的大詩(shī)人的詩(shī)作一定是通透而明白的，詩(shī)人是揭示秘密的人而不是制造秘密的人。”他的每一步都走在求真、向善的阡陌之中，并且對(duì)詩(shī)歌始終保持著應(yīng)有的警惕與自覺。這是成就大詩(shī)人的氣象，我們衷心地祝愿他早日步于其中。（湖北 李漢超）
編輯：牛姣
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