2022-04-13 17:15:37
陜北匠藝丹青
陜北匠藝丹青是陜北民間畫匠以建筑、木工、石工等各種工藝手段為依托，將之與各類應用器械相結合而完成的一種民間繪畫藝術。它廣泛分布于榆林、延安各個縣（市、區(qū)）的城鎮(zhèn)及鄉(xiāng)村，多見于民眾窯居、城鎮(zhèn)公共景觀建筑和鄉(xiāng)村的大小廟宇內(nèi)。
陜北匠藝丹青有廟宇壁畫、非“官式”建筑彩畫、彩塑、水陸畫、過關彩畫，以及炕圍畫、灶臺畫、箱柜畫等各種表現(xiàn)形式，從事者多為農(nóng)民，其中不少人出自民間繪畫世家。
陜北匠藝丹青畫匠通常借助土、石、木、布、紙、陶、桐油等材料，在公用建筑、民居和家具上施行工藝，將當?shù)鼐用竦默F(xiàn)實物質(zhì)生活與精神生活聯(lián)系在一起。經(jīng)過數(shù)百年的發(fā)展，陜北匠藝丹青形成了獨特而完備的藝術創(chuàng)造與生態(tài)體系，承傳譜系和圖像圖案譜系完整而清晰。
陜北匠藝丹青是陜北人民生活的有機組成部分。它以民間工匠為創(chuàng)作和傳承主體，多種文化元素的雜糅使其在藝術人類學、民俗生態(tài)學、美術史學等方面均具有研究價值。
任今民正在創(chuàng)作（資料照片）。
陜北炕圍畫。 記者 師念攝
榆林老街星明樓上的陜北匠藝丹青色彩絢麗。 記者 師念攝
3月，春回大地，萬物明媚。陽光照射下，榆林老街“六樓騎街”的雄姿令人著迷。陜北匠藝丹青裝飾下的建筑古香古色，吸引著游人的目光。
所謂丹青，經(jīng)過漫長的歷史發(fā)展，現(xiàn)已經(jīng)分化為文人丹青和匠藝丹青兩大類。文人丹青實際上已成為一種純繪畫，而陜北匠藝丹青是不折不扣的實用繪畫，是流行于榆林、延安的地方傳統(tǒng)繪畫性裝飾藝術，是一種人文內(nèi)涵豐厚、地方特色鮮明的民間藝術形式。
陜北匠藝丹青內(nèi)容包括建筑彩畫、廟宇壁畫，以及炕圍畫、灶臺畫、家用木器裝飾畫、玻璃鏡匾畫等。2008年，陜北匠藝丹青被列入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
花箱柜：
窯洞里的匠藝丹青
陜北農(nóng)村的老窯洞里，幾乎都擺放著幾個花箱柜?；ㄏ涔癯休d著陜北匠藝丹青最淳樸的藝術表達，上面的圖案包羅萬象，有花草蟲魚、飛禽走獸，有大漠風光、江南風情。這些畫面是黃土高原上最絢麗、熱烈的圖畫，也是幾代陜北人獨有的鄉(xiāng)愁記憶。
從20世紀中葉起，為使窯洞里的生活色彩更加豐富，陜北開始流行在家里的木制箱柜上作畫，匠藝丹青就這樣走進陜北窯洞，融入人們生活。
77歲的任今民是陜北匠藝丹青省級傳承人，他的畫精謹秀麗，具有清新、細膩、俊逸的藝術風格。任今民回憶：“20世紀90年代前，陜北人家里嫁女子、娶媳婦置辦家具，都會請我們在小箱箱、小柜柜上作畫。年輕的時候，我游走在陜北各個地方，幾乎每天都是天不亮就起床趕路，一直忙到晚上十一二點才能回家。”
在子洲縣蛇溝村，村民李生斌也在20世紀70年代選擇了以作畫為謀生之道。他跟隨當?shù)赜忻挠推岙嫿掣邎F虎學習，隨后專門在箱柜上作畫，成為陜北匠藝丹青國家級傳承人。
在箱柜上作畫，李生斌多采用工筆花鳥技法。他運用中鋒鐵線描和高古游絲描進行結構塑造，先勾后染，設色艷麗，富有裝飾性。在對花鳥的描繪中，通過白描造型、勾勒填彩，再采用分染、罩染、統(tǒng)染、點染、接染、撞水、碰色等技法描繪對象，產(chǎn)生精致動人的視覺效果，讓圖畫栩栩如生。
箱柜畫、炕圍畫、灶臺畫……歲月流轉(zhuǎn)中，這些畫為窯洞生活增添了許多活力，同時也非常具有實用性：灶臺畫能為墻體隔潮，便于擦洗煙塵；炕圍畫則使墻皮密實耐磨，衣服也不會被蹭臟。
長安大學人文學院的教師高曉黎曾多次前往陜北考察匠藝丹青。她告訴記者，陜北匠藝丹青的繪畫內(nèi)容隨時代而變。以箱柜畫為例，20世紀50年代，花箱柜上主要畫的是火車、天安門、蘇杭風景等；60年代至70年代，人們在大紅底色或者純墨黑底色的家具四面畫上四季花鳥，顯得古樸典雅、細致講究；90年代起，取而代之的是簡單的勾邊、拓印等……
在陜北，像任今民、李生斌這樣的民間畫匠，一年四季走鄉(xiāng)入戶。“圖畫天地，品類群生”，他們繼承和發(fā)揚著中國傳統(tǒng)丹青技藝，用畫筆和顏料描繪裝扮著村民的生活，化平淡無奇為炫彩亮麗，而村民們也借助這一幅幅形象活潑灑脫的圖畫，裝點居家環(huán)境，表達著追求美好生活的意愿。
古建彩畫：
民間畫匠的用武之地
陜北匠藝丹青是陜北畫匠對傳統(tǒng)丹青技藝的全面繼承和創(chuàng)造性發(fā)揮。
兩千年來，陜北畫匠在這塊沙漠與黃土高原交接的特殊地帶，先后留下彩畫陶器、彩繪銅器、畫像石、石窟彩塑、寺廟壁畫、建筑藻飾彩作等文物遺產(chǎn)。
到了當代，陜北匠藝丹青主要應用于家居窯洞的炕圍畫、灶臺畫、箱柜畫，民間寺廟里的神像、壁畫、神器裝飾畫，以及古典式建筑部件的彩畫。
隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，花炕圍、花箱柜逐漸被瓷磚、油漆所替代，陜北畫匠的“營生”減少了很多。在轉(zhuǎn)型時期，陜北匠藝丹青的最大用武之地就是古建彩畫。
陜北匠藝丹青在建筑彩作中，樣式極為生動豐富。
比如，雀替，也稱花牙子，是中國古建筑的特色構件之一，也是陜北匠藝丹青最能發(fā)揮特色的一個創(chuàng)作部位。安塞老靈寺的雀替上，有一種獨特的鳥的形象，是畫匠根據(jù)日常觀察創(chuàng)作的，周邊群眾叫它“火鐮把花雀雀”；在神木興武山廟群的一個偏殿，雀替上浮雕加彩繪的“獅子滾繡球”將獅子撲向繡球的體態(tài)刻畫得生動夸張，樸拙豪放、簡約灑脫的藝術效果躍然眼前……
這些，無不體現(xiàn)著陜北匠藝丹青這門藝術與群眾生活的有機融合，也體現(xiàn)著陜北匠藝丹青的獨特魅力。
據(jù)介紹，中國古建彩畫通常二三十年一更新。這種周期性的更新，給世代匠工帶來參與創(chuàng)造、競爭才藝的機會。
20世紀80年代后，一些曾遭破壞的古建筑紛紛得到修復。同時，陜北各縣（市、區(qū)）競相打造文化品牌，政府投資修復乃至新建名勝景點，如榆林老街內(nèi)過街古樓、新世紀廣場等，都為民間畫匠提供了新的舞臺。
2005年，榆林老街改造，任今民發(fā)揮所長，用一年的時間為這里的老建筑創(chuàng)作陜北匠藝丹青，恢復了榆林老街文昌閣、鼓樓、老民居建筑彩畫的明代風貌，使得老街再次成為榆林的標志和名片。
保護傳承：
讓陜北匠藝丹青綻新彩
西安美術學院教授王寧宇20世紀70年代起接觸陜北匠藝丹青。2007年，以他個人名義考察、整理并申報的陜北匠藝丹青項目——陜北民間匠作畫藝，進入陜西省首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
2008年，陜北匠藝丹青成功入選第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。近年來，先后有李生斌、任今民、鄭進旺、張彥珍等6位陜北民間畫匠，被確定為國家級和省級陜北匠藝丹青代表性傳承人。
陜北匠藝丹青的技藝持有人大多為農(nóng)民，技藝的傳承方式有家族內(nèi)部傳承，有師徒傳承，也有自學成才的。榆林市的匠藝世家，已知傳承9代的有1家、傳承8代的1家、傳承5代的2家、傳承4代和3代的有十多家。
陜西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究會秘書長撒小虎介紹：“現(xiàn)在活躍在陜北各地的民間畫匠在200人以上。我們計劃在綏德縣建立陜北匠藝丹青傳習基地，爭取新增國家級傳承人5名、省級傳承人6名。”
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是民間的，保護陜北匠藝丹青是對文化多樣性和群眾創(chuàng)造力的尊重。
目前，陜北匠藝丹青面臨著不小困境。撒小虎介紹，在修繕古建時，陜北建筑市場對“清代官式”建筑彩作一邊倒地青睞，偏明代風格的陜北匠藝丹青則受到不小沖擊。另外，民間畫匠由于缺少住建部門頒發(fā)的資質(zhì)證明，很難接到項目?；钌倭?，畫匠也很難收到年輕的徒弟。
為此，撒小虎呼吁住建部門在政策上向陜北匠藝丹青工匠適當傾斜，為民間畫匠營造良好的市場環(huán)境。王寧宇也認為比起“清代官式”，“榆林式”建筑彩作更加充滿生活氣息，內(nèi)容也更活潑。他認為，尊重民間藝術，設計出來的東西才能符合當?shù)貍鹘y(tǒng)，才更有生命力。
王寧宇相信：“只要經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展，民間畫匠在建筑市場上擁有一定話語權，陜北匠藝丹青定會源遠流長、大放異彩。”（記者 師念）
只此青綠
——長安大學副教授高曉黎談陜北匠藝丹青
高曉黎正在查閱資料（資料照片）。記者 師念攝
長安大學人文學院藝術教育中心主任高曉黎已關注陜北匠藝丹青近20載。3月9日，在長安大學，通過解析陜北匠藝丹青的重要藝術形式——“榆林式”建筑彩作，她向記者展示了陜北匠藝丹青的藝術魅力。
2007年至2012年，高曉黎對榆林市范圍內(nèi)的匠藝丹青進行了系統(tǒng)的實地考察，由南向北先后走訪了清澗、佳縣、子洲、米脂、綏德、吳堡、橫山、定邊、靖邊、榆陽、神木、府谷等12個縣（市、區(qū)），累計行程達6000多公里，考察當?shù)貜R宇、民居及公用建筑共計50余處，采訪相關畫匠30余位，拍攝照片1000余幅，并繪制相關線圖，積累了大量生動翔實的考察筆記和報告。
2018年，高曉黎的學術專著《傳統(tǒng)建筑彩作中的“榆林式”》出版。全書以探究“榆林式”彩作的文化淵源為引子，通過對“榆林式”建筑彩作的功能、構件做以詳盡解析，總結出陜北匠藝丹青地域性技藝文化特色，并就如何對其進行有效保護做了一定論述。
高曉黎介紹：“陜北匠藝丹青和晉系匠藝丹青在藝術風格上有著明顯的不同。山西的彩繪裝飾手法較繁縟、細膩，而陜北匠藝丹青則呈現(xiàn)出特有的粗獷、稚拙。越往北，陜北匠藝丹青彩作的藝術風格就越突出。而且，陜北匠藝丹青中的建筑彩作有時乍看似兒童畫，但細品其神，則會發(fā)現(xiàn)其中蘊含著該地域獨有的淳樸意趣。”
受邊界文化影響，在接近內(nèi)蒙古的地方，受蒙古族藝術裝飾風格的影響，榆林畫匠的顏色調(diào)配也會發(fā)生變化。他們會在檁子中大面積使用純黑作為底色，在檁子的皮條及如意接云卡口、池子心紋樣、柱眉等多處特定建筑構件上，多用貼瀝粉金樣進行裝飾，呈現(xiàn)出一種神奇靜謐、典雅精致的藝術風格。
陜北匠藝丹青的制作技術具有典型的地域性特色，表現(xiàn)在地仗的材料選取和制作、顏料的選取和制作、作畫工具的選取和制作、彩作技法四個方面。高曉黎介紹，因為榆林地處黃土高原和草原沙漠的交界，畫匠們通常就地取材，選用當?shù)刎S富的天然資源——膠黃土為地仗原料，很少采用內(nèi)地彩作使用的“血膩子”。
還有，和其他建筑彩繪相比，陜北匠藝丹青的色調(diào)多為青綠色，當?shù)孛耖g畫匠總結其為“青頭花子綠卷卷”。高曉黎解釋：“榆林民間畫匠慣用這兩種顏色，主要是因為相對于其他色彩，從礦物色中磨制出來的青綠色保持時間更久。另外，這也與當?shù)孛耖g畫匠自身的審美觀念有關系。生長在廣袤深沉的黃土高原上的榆林人，具有粗獷豪放、大膽剛健的性格，喜歡通過大面積用色，特別是用色相對比強烈的純色，來裝飾其單調(diào)的生活環(huán)境。”
正如高曉黎所言，陜北匠藝丹青因特有的地理、歷史、文化因素，具有獨特的藝術底蘊，加之因地制宜、就地取材、不拘一格的藝術創(chuàng)作思想，形成了與“官式”“蘇式”等建筑彩作截然不同的藝術風格，對中國建筑彩作的發(fā)展及研究有著深遠的影響。（記者 師念）
來源：陜西日報
編輯：牛姣
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