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寶雞市鳳翔區(qū):正月初十 在社火游演中品味文化古韻

2024-02-18 21:10:06   

寶雞市鳳翔區(qū)古稱“雍”,是周秦發(fā)祥之地、嬴秦創(chuàng)霸之區(qū)、華夏九州之一,秦在此建都長達(dá)327年。悠久的歷史孕育了燦爛的民族民間文化,鳳翔社火作為古老的民間風(fēng)俗,有著數(shù)千年的歷史。鳳翔人將遠(yuǎn)古時(shí)代保留下來的社火,注入民間傳說、戲劇故事和英雄人物等元素,然后通過人物形象、服飾和造型來反映故事情節(jié)。表演形式靈活多樣,不需要固定舞臺(tái),以列隊(duì)表演最為見長。在鳳翔,流傳較多的有地臺(tái)社火、高芯社火、馬社火(車社火)、高蹺社火。

地臺(tái)社火

地臺(tái)社火在民間又叫“耍社火”,常在春壇祈年會(huì)和正月十五元宵節(jié)時(shí)表演。其演出陣營龐大,氣勢壯闊,一般以火把、大刀挑燈籠走在隊(duì)伍前,龍燈、獅子、跑竹馬、趕旱船、蕩秋千以及秧歌扇隊(duì)等緊隨其后,配合著鑼鼓隊(duì)粗獷激昂、威猛雄壯的鳴擂開道。

社火隊(duì)伍有時(shí)蜿蜒數(shù)里,在人員的護(hù)衛(wèi)中徐徐展演,觀看的群眾人山人海,往往擠占了道路,因此指揮人員需要用獅子或旱船的騰躍擺尾和調(diào)槳穩(wěn)船來擴(kuò)場。

有些村的地臺(tái)社火在游演時(shí)每表演一個(gè)節(jié)目要唱一段西府曲子,民間稱這種方式叫“軟加硬”;有些村游演時(shí)只在輪流表演某一個(gè)節(jié)目時(shí)唱曲子。

高芯社火

據(jù)宋時(shí)《東京夢華錄》《西湖老人覽勝錄》等書記載,我國宋代就己經(jīng)出現(xiàn)了高芯社火,當(dāng)時(shí)稱為“抬閣”。鳳翔亭子頭高芯社火以鐵芯子控制社火造型,以十多歲的孩子扮演社火人物,組成一定的套路模式,流傳至今。

根據(jù)運(yùn)輸工具和表現(xiàn)形式的不同可分為高臺(tái)芯子和平臺(tái)芯子;用人肩扛身背的“背芯子”。芯子是用鋼筋或鐵棍焊接成高低錯(cuò)落、造型各異的芯架,演出時(shí)將芯架固定在方桌、車箱或木架上,由下而上從人物服裝穿過,制造出人物的藝術(shù)落差和藝術(shù)懸念。芯架的設(shè)計(jì)構(gòu)思極其精妙,芯子上下彎曲的“層疊瞅”,也有芯子旋轉(zhuǎn)的“轉(zhuǎn)瞅”,還有芯子可以翻滾的“輪瞅”。如扮演《斷橋》時(shí),青蛇作為底座捆在芯架下端,雙手交叉高舉雙劍,一劍尖上站許仙,一劍尖上站白娘子,或者將許仙做為底座,右手執(zhí)把紙扇,扇口上站立青蛇,左手打傘,傘頂站立白娘子。裝扮造型突出驚、險(xiǎn)、懸、奇的藝術(shù)特色和故事意境。

亭子頭高芯社火裝扮內(nèi)容較多,常以少年兒童扮成各種神話或戲曲人物,有反映愛情故事的蕭史弄玉、拾玉鐲、天仙配;有教化意義的漢使歸來、孟母三遷、三結(jié)義;有歷史故事穆柯寨、朱仙鎮(zhèn)、盜扇、女媧補(bǔ)天;更有祈福國泰民安的裴公吟贊、嫦娥奔月、四季發(fā)財(cái)?shù)鹊?,這些故事內(nèi)容都寄托著廣大群眾祈盼風(fēng)調(diào)雨順、萬民安康、經(jīng)濟(jì)騰飛、安居樂業(yè)的美好愿望。

馬社火(車社火)

馬社火古時(shí)以農(nóng)戶圈養(yǎng)的馬為坐騎,人物造型以神話傳說、歷史故事中的人物為主,角色的裝扮和服裝的設(shè)計(jì)制作由群眾自發(fā)完成,扮相栩栩如生,表現(xiàn)形態(tài)活靈活現(xiàn),裝隊(duì)可達(dá)70多架。走村串戶游演期間,馬隊(duì)單行或雙行出行,馬隊(duì)前有龍旗、宮燈開道,鑼鼓隊(duì)、社火隊(duì)前后相擁,演出陣容500多人,涉及鼓手、臉譜化妝師、導(dǎo)演設(shè)計(jì)師及扮相人員。

目前,可演故事已達(dá)60多個(gè),裝飾的人物有黑虎靈官、封神演義、三國、財(cái)神、觀音等,展現(xiàn)著各個(gè)朝代不同人物的性格特征和造型。改革開放后飼養(yǎng)騾馬的家庭又相對(duì)較少,從而用農(nóng)用車輛替換了原來用騾馬裝扮的社火,所以也成車社火。

高蹺社火

高蹺社火俗稱“柳木腿”,即表演者的雙腳踩在高約二米的木制蹺腿上,裝扮從古至今的神話人物、英雄人物以及戲劇人物角色,經(jīng)過化妝和服飾打扮,再配以簡單的舞蹈動(dòng)作,或者由幾個(gè)角色組成折子戲片段,常見內(nèi)容有《秦香蓮》《斷橋》《賣水》《藏舟》《柜中緣》《小姑賢》《拾玉鐲》等故事情節(jié)。它是一種民間雜技與民間舞蹈相結(jié)合的文化娛樂項(xiàng)目,使觀賞的人們能夠充分欣賞藝術(shù)帶來的樂趣。

高蹺社火表演由于蹺腿高,只能排成一路或雙路,多則數(shù)十人,少則十多人,跟在彩旗鑼鼓隊(duì)后行進(jìn)。游演中有“雙腿蹺”和“三腿蹺”。三腿蹺是兩個(gè)演員并排站立,中間相靠的腳同綁在一根蹺腿上,形成三條腿表演。

還有一種“疊羅漢”造型,即一高蹺演員背著另一演員,背疊游走。橋頭高蹺社火常于隊(duì)尾安排幾個(gè)丑角人物,如丑相公、胖婆娘、媒婆子等,相互扭打、嬉戲,以增添高蹺表演的喜劇效果,活躍氣氛。(鳳翔宣)


來源:中國農(nóng)科新聞網(wǎng)
編輯:周俊鵬
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